QUÁN CHIẾU
Chiếc muỗng đó chính là bài pháp
Quán chiếu sâu rồi áp dụng hành
Dẫu rằng món mặn món canh
Vẫn y nguyên đó rõ ràng chân tâm Continue reading
QUÁN CHIẾU
Chiếc muỗng đó chính là bài pháp
Quán chiếu sâu rồi áp dụng hành
Dẫu rằng món mặn món canh
Vẫn y nguyên đó rõ ràng chân tâm Continue reading
QUÁN CHIẾU
Chiếc muỗng đó chính là bài pháp
Quán chiếu sâu rồi áp dụng hành
Dẫu rằng món mặn món canh
Vẫn y nguyên đó rõ ràng chân tâm Continue reading
Nghe Phật Giác Ngộ
Luận niệm Phật
Phật pháp có nguồn gốc từ Ấn Độ, được lưu truyền đến Trung Quốc và các quốc gia khác trên thế giới. Mục đích của Phật pháp không ngoài việc giúp chúng sinh giác ngộ tự tâm, xa lìa khổ đau, đạt được an lạc. Danh từ “Phật” có nghĩa là “giác”, tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn. Phật lấy từ bi làm gốc. Từ nghĩa là ban vui, bi nghĩa là cứu khổ. Continue reading
Linh Minh Trạm Tịch
Linh Minh Trạm Tịch
Thầy Thích Pháp Hòa
(LÀM SAO ỨNG DỤNG VỚI CÁI NHÌN NỘI TÂM SIÊU NHIÊN vào THỰC TẾ)
– Khám phá lớn nhất của tâm lý học hiện đại là vô thức” (W. James)
– “Vô thức là vấn đề cơ bản của triết học hiện đại” (C. Jung)
Một ngày khi nghiên cứu về Chủ thuyết của Alfred Adler, hay Tâm lý học Cá nhân, người viết bỗng nhiên cảm nhận được tinh yếu của học giả chính là chúng ta cần tập trung vào động lực sống của con người là vượt qua cảm giác thấp kém (inferiority) và theo đuổi sự hoàn thiện, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của cảm thức cộng đồng và nhận thức chủ quan về thực tại của mỗi người. Continue reading
(LÀM SAO ỨNG DỤNG VỚI CÁI NHÌN NỘI TÂM SIÊU NHIÊN vào THỰC TẾ)
– Khám phá lớn nhất của tâm lý học hiện đại là vô thức” (W. James)
– “Vô thức là vấn đề cơ bản của triết học hiện đại” (C. Jung)
Một ngày khi nghiên cứu về Chủ thuyết của Alfred Adler, hay Tâm lý học Cá nhân, người viết bỗng nhiên cảm nhận được tinh yếu của học giả chính là chúng ta cần tập trung vào động lực sống của con người là vượt qua cảm giác thấp kém (inferiority) và theo đuổi sự hoàn thiện, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của cảm thức cộng đồng và nhận thức chủ quan về thực tại của mỗi người. Continue reading
An cư kiết hạ là truyền thống Phật giáo hiện hữu trên hai ngàn năm ở Việt Nam. Về phương diện hình thức, các trường hạ tổ chức cho Tăng Ni tập trung về An cư tại địa điểm đã quy định. Nhưng theo tôi, phương diện nội dung quan trọng hơn, đòi hỏi Tăng Ni phải thực tu, thực chứng được một pháp phần nào sau mỗi mùa An cư. Nếu chỉ có hình thức suông, không thể hiện đúng tinh thần đạo; vì nội dung tu chứng mới chính là mô hình mà đức Phật muốn truyền trao. Trên tinh thần tu chứng ấy, trong mùa An cư, Tăng Ni cố gắng phát triển đạo tâm, đạo hạnh. Continue reading