Báo điện tử Phật Giáo – Hương Đạo Online

(Qua tác phẩm “The Art of Happiness in a trouble world”– Đức Đạt Lai Lạt Ma & Howard Cutler.  Và những tư tưởng của các bậc hiền triết Đông-Tây (Trân trọng kính dâng tặng những vị Thầy tâm linh suốt trong đời tu học}

Hạnh phúc — trong cái nhìn tâm linh — không phải là một điểm đến để nắm bắt, mà là sự khai mở dần dần của tâm thức. Nó giống một buổi bình minh: ánh sáng không bừng lên ngay tức khắc, mà lan từ từ, dịu dàng, đánh thức từng mảng tối trong lòng người. Continue reading →

Vậy, từ khi đã biết Phật cũng có nghĩa là Tỉnh Thức, biết được hai nghiệp thiện ác thì việc tu hành để chuyển nghiệp ác, nghiệp bất thiện chúng ta đã trót tạo, thành nghiệp thiện và đi đến sạch nghiệp không phải quá khó. Nhà Phật có câu: “Hồi đầu thị ngạn”. Đang ở biển mê, chỉ cần quay đầu lại sẽ là bờ Giác.

Chỉ có điều chúng ta có thật sự muốn dừng lại, quay đầu, chuyển nghiệp và sạch nghiệp hay không mà thôi! Có năm lĩnh vực gọi là “Ngũ dục” mà chúng ta cần phải Tỉnh Thức nhận ra vì ái dục cũng là cội gốc của Tham, Sân, Si và là nguyên nhân của khổ đau, đoạ lạc và luân hồi. Continue reading →

Không hiểu sao thường có sự trùng hợp giữa ngày kỷ niệm Đức Phật nhập Niết Bàn và ngày Lễ Phục Sinh của Ky Tô giáo vì năm nào cũng vào dịp lễ Easter là tôi lại đảnh lễ Búc tượng Phật Niết Bàn mà tôi được có do một cơ duyên thật dặc biệt và cũng cần nói thêm rằng vì Nam Tông đã sát nhập ba ngày lễ kỷ niệm quan trọng nhất của Đức Phật vào làm thành một ngày Vesak cho nên chúng ta thường chỉ nhớ đến ngày Phật Đản mà quên đi sự quan trọng không kém của hai ngày kỷ niệm khác là ngày Phật Nhập Niết Bàn (rằm tháng hai) và ngày Phật thành Đạo (mùng tám tháng 12).

Năm nay một lần nữa, ngày Phật nhập Niết Bàn rơi vào ngày 31/03/2018. Cứ mỗi khi đến gần ngày này tôi lại nhớ đến phẩm thứ 16 “Như lai thọ lương” trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa mà những lời Phật dạy như đang trở về từ âm vang trong tâm thức…”

“Nếu Đức Phật cứ hiện diện mãi mà không nhập diệt thì người ta không thể mang ý tưởng rằng “Rất khó gặp một vị Phật và sẽ không tôn kính“. Continue reading →

( Cảm tác từ tác phẩm “ The Unbearable Lightness of Being” nổi tiếng nhất của Milan Kundera viết năm 1982 và xuất bản lần đầu tiên năm 1984 tại Pháp ).

Bản tiếng Việt “ Đời Nhẹ Khôn Kham “ do dịch giả Trịnh Y Thư dịch từ bản tiếng Anh (The Unbearable Lightness of Being của Michael Henry Heim) xuất bản năm 2002 tại Hoa Kỳ.

“ Đời Nhẹ khôn kham “ lấy bối cảnh chủ yếu ở Praha trong những năm 60-70, tiểu thuyết đã mô tả đời sống của tầng lớp nghệ sỹ và trí thức của xã hội Czech đương thời, cùng với đó là gợi ra những vấn đề triết học căn cốt và sâu sắc. Hơn thế nữa tác phẩm này dạy chúng ta về sự nhẹ nhàng và nặng nề trong cuộc đời, về ý nghĩa của tự do cá nhân và trách nhiệm, và cách đối mặt với sự ngẫu nhiên của số phận. Continue reading →